Spécificités du mariage en pays kanuri : la prééminence du lilwari chez les Mangas

Jeudi, 17 Décembre 2009 09:47

Écrit par Wata Nana Fassouma

Le mariage en pays kanuri est tout un vaste programme. En effet, l'histoire nous révèle que le sud-est nigérien est peuplé essentiellement des Kanuriphones, notamment les Kanembu, les Mawar (Mobeur) et les Dagra. Avec eux cohabitent d'autres peuples, tels que les Boudouma, les Toubous, les azza,  les jekto, les Do'ou, les Arabes Shouwa, les Arabes AwladSuleyman, et les Peulhs etc. Tous ces groupes socioculturels sont en voie de ''kanourisation'', tout en gardant certaines spécificités, de par leur apparence physique, leur langue et leur culture originelle.  On retrouve certaines de ces  spécificités  dans le rite du mariage ce qui permet de faire la différence entre  mariage  manga et un mariage toubou par exemple.

Selon M. Boucar Abba Kaka, enseignant, directeur du centre de Formation en Gestion des collectivités territoriales à l'ENAM de Niamey, " le mariage est une institution importante dans toute société, il sert de cadre qui règle et qui légitime la relation entre un homme et une femme, et qui légitime le cadre de la perpétuation des sociétés, c'est-à-dire  la procréation".

Que ce soit chez les Kanouris ou chez d'autres peuples, explique M. Abba Kaka, l'institution du mariage joue la même fonction en tant que telle, parce qu'il y a un point commun en ce qui concerne le Niger, c'est l'islam. Le Niger  étant à 99% musulman, la religion impose une certaine uniformité  du mariage, quand il s'agit de la " demande de main ", de la dot, du alwali et de la Fatiah. " Mais dans la manière dont il s'organise, certaines modalités peuvent différer d'une communauté à une autre ". Pour M. Kaka la spécificité  chez les Kanuri, c'est l'importance du "lilwari" en Kanuri, communément appelé alwali. Le lilwari, c'est une personne neutre, autre que le père de la fille qui jouera le rôle du témoin de la fille dans le processus du mariage. C'est à lui que le jeune marié s'adresse en cas  de problèmes, avant et après le mariage,  c'est à lui aussi que la jeune mariée s'adresse pour résoudre tous les conflits qui peuvent surgir dans sa vie de couple.

L'importance du lilwari chez les Manga est telle qu'il joue le rôle d'interface pour assurer la communication entre les parents et leurs beaux-enfants, entre les mariés même et entre les deux familles. En effet,  le rapport entre parents et enfants, dans nos sociétés, est un rapport d'autorité, et entre beaux-parents et beaux-fils, c'est une attitude d'évitement. Un mariage sans  lilwari n'est pas pris au sérieux en pays manga. Le lilwari  fournit  le lit conjugal à sa pupille, et en retour il reçoit une enveloppe consistante appelée "Gara"  donnée par le jeune marié.

M. Kaka souligne aussi l'importance du rite de henné, que subissent les  jeunes mariés dans le mariage manga. C'est un rituel important dans la conscience manga, qui symbolise le passage de vie du célibataire au statut d'homme marié. Il y a aussi le rite de la toilette des jeunes mariés, ce rite lui il est lié à l'Islam, parce qu'il s'agit d'apprendre  aux mariés à faire les ablutions majeure et mineure. Le jeune marié manga subit enfin, le rite de l'habillage. On le débarrasse des anciens habits pour lui faire porter des habits neufs généralement le "grand boubou". Ce rite finalise le changement de statut qui implique un nouveau comportement et plus de responsabilités.

Exemple de mariage chez les Mawar ou Mobeur

Les Mawars (Mobeur), sont les Kanouri installés tout au long de la Komadugu.  Selon l'ancienne députée nationale, Mme May Chétima, quand un garçon rencontre une fille qui lui plaît, chez les Mobeurs, il envoie une délégation de ses parents chez la fille avec un cadeau très symbolique et de la cola pour officialiser sa relation avec leur fille. Entre temps, les parents de la fille cherchent des informations précises sur les origines du jeune homme, pour avoir une idée sur sa personne. La deuxième étape s'appelle "yari", c'est une étape essentielle dans le processus du mariage.  C'est une rencontre entre les deux familles au cours de laquelle l'engagement du jeune homme est confirmé. La famille amène la dot avec des cadeaux plus consistants composés parfois de pièces en or. C'est aussi à cette rencontre qu'on fixe la date du mariage.  Une fois la date fixée, un mois avant, la famille de la jeune fille commence les préparatifs du mariage. La jeune fille est claustrée à la maison, et il lui est aussi interdit de porter des bijoux. La famille profite de ce temps pour achever l'éducation  de la future jeune mariée, sur sa vie de couple. Il faut qu'elle maîtrise comment tenir sa maison et comment s'occuper de son mari. Selon Mme May, le rite du henné n'a pas l'importance qu'il a chez les Manga, par contre le alwalil a la même importance et joue le même rôle que chez les Manga. Il reçoit aussi les mêmes privilèges.

Les festivités proprement dites du mariage commencent  une semaine avant le jour J. Tous les proches parents, même ceux qui résident loin, doivent  assister à l'événement.  Pendant cette semaine, les deux familles remplissent un grand récipient d'eau  sur lequel on renverse une calebasse vide, pour, en tapant dessus,  créer une certaine sonorité et c'est cette musique qui animera le cercle des femmes. Il faut aussi taper sur la calebasse une fois à chaque  heure des cinq prières de la journée. Cet acte a l'effet, selon la culture mobeur, de rendre les mariés sympathiques aux  yeux des autres. Ce rite prend fin le dernier jour avant le mariage, le jour de "kwari-djala" ou "kwanan zamné" en hausa.  C'est un genre de veillée entre les deux familles, assistées de tous les invités, soirée  pleine de convivialité entre les deux familles où on apprend à se connaître en mangeant et en dansant jusqu'au petit matin. Les cérémonies religieuses ont lieu dans l'après-midi en pays kanuri, après la prière de 14 heures. La fatiah est suivie d'un déjeuner puis d'un dîner chez les parents de la jeune mariée.  Après le "wanka amaria", la mariée rejoint le domicile du conjoint. Le lendemain du mariage, c'est le jour de la tresse et de l'installation définitive de la jeune mariée chez son époux.